Bạn thân mến,

Một vị Phật xuất hiện trong cuộc đời bạn để giúp bạn hạnh phúc, nhưng không phải niềm hạnh phúc tạm thời vốn đầy điều kiện và bám chấp, ví dụ như tôi chỉ hạnh phúc nếu người ta yêu tôi, nếu không có người ta thì tôi không thể hạnh phúc.

Hạnh phúc chân thực thì không bắt buộc phải có một điều kiện nào. Một vị Phật có thể giúp cho bạn hạnh phúc không phải vì Ngài đem tới cho bạn một người bạn yêu thích, một đồ vật bạn mong muốn hay một sự thành công bạn ước ao…Hạnh phúc từ một vị Phật là khi Ngài giúp bạn nhận ra rằng bạn không thể hạnh phúc nếu còn tin rằng phải có một đối tượng nào đó mới làm mình hạnh phúc.

Nhiều người cho rằng “tu” là một cái gì đó tách khỏi đời thường, chỉ dành cho những vị thầy trên chùa hay những người đã từ bỏ những hoạt động thế gian để sống một cuộc sống khác người. Không ít người nghĩ rằng tu tập khi có vợ con và lu bù công việc thì kém hiệu quả hơn là khi đã bỏ được các “gánh nặng” này…

Trong những năm qua những người như vậy Trongsuot gặp rất nhiều. Hầu hết họ đều thuộc lòng câu “Thứ nhất là tu tại gia, thứ nhì tại chợ, thứ ba tại chùa” nhưng số người thực sự tin chắc vào câu này thì rất hiếm, nhiều người mong chờ sẽ đến ngày họ già hơn, tích lũy được nhiều tài sản hơn, trả được nợ đời với gia đình… để có thể buông bớt những lo toan của “đời sống tầm thường” mà tu tập! Ngay trong số những người đang tu tại gia, số người biết cân bằng giữa cuộc sống và tu hành có kết quả cũng rất ít.

Các bạn thân mến,

Chắc rằng hầu hết chúng ta ai cũng đã từng tập thiền hoặc nghe nói về thiền Phật giáo, vì vậy việc hiểu đúng đắn về thiền chắc chắn rất có ích. Hiện nay nhiều người vẫn nghĩ “tu là ngồi thiền”, liệu điều này có hoàn toàn đúng không? Liệu người mới bước vào tu tập có nên ngồi thiền ngay không? Khi nào thì một người nên và đủ điều kiện ngồi thiền? Có cái gì khác giữa “thiền” và ngồi thiền không?…

Hùng thân mến,

Trong lần nói chuyện trước, Trong suốt đã chia sẻ với bạn để chúng ta bắt đầu có một cái thấy đúng về tính Không. Nhưng nếu nhìn tính Không như là một khái niệm để tìm hiểu thì bạn còn mất nhiều thời gian lắm. Ngay cả những bậc trí tuệ lớn sau khi đức Phật không còn tại thế cũng phải dành ra rất nhiều thời gian để định nghĩa, lý luận rồi tranh luận với nhau về tính Không của cái tôi và của vạn pháp. Sự bất đồng quan điểm nhiều đến nỗi sau đó Phật giáo phải chia thành hơn 50 bộ phái lớn nhỏ với những quan điểm khác nhau về ngã không pháp hữu, ngã hữu pháp không, không ngã không pháp…  Những cuộc tranh luận về tính Không và sự chia rẽ này xảy ra trong hơn 600 năm cho tới tận thế kỷ 1-2 sau CN khi ngài Long Thụ và trường phái Trung Quán ra đời và được công nhận như cái nhìn hoàn chỉnh và đúng đắn nhất về tính Không.

Các bạn thân mến,

Trong thời gian vừa qua rất nhiều bạn đã hỏi Trongsuot về làm thế nào để tu tập có hiệu quả, chứ không lạc vào những kiến thức trừu tượng thông thường có thể tìm thấy ở khắp nơi trong sách vở. Trongsuot xin giới thiệu với các bạn bài giảng “Thế nào là Tu?” về nền tảng của mọi tu tập theo Phật giáo để các bạn tham khảo. Đây là bài giảng được hóa thân thứ 3 của đức Phật Kim Cương Trì truyền dạy cho đệ tử cách đây khá lâu, nay các duyên lành đã được hội tụ đầy đủ , Trongsuot xin dịch và chuyển đến với các bạn. Bạn nào muốn biết nhiều hơn về Ngài xin tham khảo trang Tuyenphap.com

Kính lễ đức Kim Cương Trì Vajradhara