Một người bạn mới quen, cũng là một vị thầy pháp khá có tiếng tại tp. Hồ Chí Minh gặp Trongsuot và hỏi: “Ở Sài Gòn có khá nhiều vị thầy và pháp môn rất đông người theo, mà người đệ tử tập một thời gian liền có thần thông. Tôi thấy nhiều vị Bồ tát đi cứu độ chúng sinh cũng thường sử dụng thần thông, bản thân tôi tập Mật tông mấy chục năm nay cũng có một số năng lực ngoại cảm đặc biệt, như đọc ý nghĩ người khác, soi kiếp, chữa bệnh, tìm mộ… đó có phải là thần thông chân thật không? anh nghĩ về điều này thế nào?”

Trongsuot trả lời bằng bài hát sau:

 *

Bạn thân mến,

Tôi chỉ là một người tu tập bình thường

Gửi Trongsuot,

Là một nhà báo và cũng đã tu tập khá nhiều năm, tôi đã đọc và nghiên cứu Phật giáo Nguyên thủy, Đại thừa, Thiền tông, Mật tông… Có vẻ như những năm gần đây có sự nở rộ của những phong trào tâm linh. Tôi đã đọc các bài viết của thầy Viên Minh, thầy Duy Tuệ… Tôi cũng đã đọc những sách nước ngoài như Power of Now của Eckhart Tolle, sách của Krishnamurti, của Osho. Tôi cũng đã đọc các bài viết trên trang web của anh.

Tôi đã có nhiều thay đổi kể từ khi đến với tu tập. Tôi ngày một bình an, hạnh phúc và có khả năng giúp người khác bớt khổ về tinh thần hơn. Hiện tôi đang giảng dạy cho một số học trò, thi thoảng dịch hoặc viết một vài cuốn sách hay tiểu luận về chủ đề tâm linh.

Gửi anh bài viết mới !

Jaya!



Tại nơi thành phố ồn ào, tấp nập và chật chội này thì sở thích trồng cây quả là xa xỉ nhỉ, mà lại là của một người ngoại tỉnh lên đây ở trọ thì lại quá ư là phù phiến khi mà giá nhà, giá đất tại nơi này còn được tính vào hàng cao trên thế giới. Thế mà tôi lại mắc cái bệnh phù phiếm đó các bạn ah, và bây giờ tôi muốn chia sẻ những trải nghiệm từ sự phù phiếm đó với các bạn.

Trongsuot xin gửi tới các bạn giải thích về tám chướng ngại và năm trạng thái tâm lầm lẫn có thể ngăn cản chúng ta hành thiền đúng và cách giải quyết chúng.

Chướng ngại khi hành thiền

Sự  nhiễu động (trạo cử). Chướng ngại đầu tiên là sự hiễu động. Lúc này tâm trí hoạt động nhiều với những suy nghĩ như mong muốn cái này và không thích cái kia. Và tâm trí tiếp tục phát triển suy nghĩ về những cái đó. Suy nghĩ và lo lắng về những điều khác thay vì hành thiền được gọi là sự nhiễu động – hay trạo cử theo thuật ngữ chuyên môn của Phật giáo.

Sự  nuối tiếc. Chướng ngại thứ hai là sự nuối tiếc. Nuối tiếc là sự suy nghĩ về một điều gì đó đã xảy ra. Nó đã qua và không thể thay đổi được. Nhưng chúng ta vẫn cảm thấy rất tiếc nuối.

Con xin kính lễ Đức Quán Thế Âm, bậc thầy xuất hiện đầu tiên trên đường đời của con, trong giấc mơ của con và dẫn con tới Đạo

Người đã bằng nhiều cách kỳ diệu khác nhau tạo các thuận và nghịch duyên để con học tập và nhắc con luôn tiến về phía trước

Xin kính lễ Đức Duy Ma Cật, vị cư sĩ vĩ đại thành tựu trong đời và trong pháp, bậc thầy của chư Bồ tát

Trước đây đã có những lúc con muốn bỏ cuộc sống đời thường để tu tập, Ngài chính là niềm cảm hứng để con tu trí tuệ mà không rời phương tiện và tiếp tục kinh doanh

Xin kính lễ thầy Nhất Hạnh, người làm con tin rằng đạo Phật có thể giúp một người thoát khỏi khổ đau đến với bến bờ an lạc bên trong

Nếu bạn giữ được những thói quen và hành động sau, việc tập thiền của bạn sẽ có một nền tảng vững chắc và liên tục tiến bộ. Ngoài ra bạn nên tham khảo bài Thế nào là thực hành thiền Phật giáo để hiểu rõ và có cái nhìn đúng đắn về Thiền.

• Hãy hành thiền vì mục đích tốt đẹp, trong sáng nhất

Hãy hành thiền vì những mục đích thiện, không ích kỷ. Ví dụ như đạt được bình an và sức khỏe để giúp mình và những người xung quanh hạnh phúc. Nếu là Phật tử, bạn hãy nghe nữ Pháp vương Dorje Pamu dạy:

Tiếp tục chuỗi bài về Thiền, xin giới thiệu với các bạn những hướng dẫn thực hành 9 giai đoạn trong quá trình thiền định. Hướng dẫn này rất cụ thể và hữu ích giúp bạn đi qua từng bước của một buổi hành thiền hiệu quả.

Xin cảm ơn bản dịch của nhóm Bồ đề tâm Hà Nội.

Yêu quý các bạn

Trongsuot

Chín giai đoạn trong quá trình thiền định

Đạo sư Sakyong Mipham Rinpoche trình bày một bản đồ của quá trình thiền định. Ngài đã đưa ra chín giai đoạn rèn luyện tâm, từ một tâm hoang dã và bận rộn cho tới một tâm xả bỏ hoàn thiện.

Hi anh,
Một bài em viết từ khá lâu, nay em mới thấy đủ cảm hứng để public !
anh đọc xem sao nhé !

Hạnh

*

Dấu ấn Tâm thức và quán tính của một vật.

Tôi đang viết, tôi đang đưa ra những ý tưởng, một thông điệp nào đó đến khi viết ra bài viết này. Tôi đang suy nghĩ, đang thở, đang ngồi và ngõ máy… Vậy thực chất cái tôi này là gì? Nó hoạt động ra sao, nó có phải là cái gì bất biến, ngánh chịu mọi khổ đau, mất mát, cũng như mếm hết cả cái vị đắng và cay, ngọt, bùi , rồi lăn trôi hết, kiếp này, kiếp kia trong vòng sinh tử này hay không?

Gửi Trongsuot,

Nguồn: http://baiviet.cuocsong4u.com/article.php?articleid=165

Những nghiên cứu gần đây cho thấy, mặc dù con người sống trong xã hội tân tiến, nhưng càng về sau, sự thỏa mãn trong cuộc sống giảm dần và mức độ căng thẳng (stress) càng lên cao. Muốn có tiền nhiều thì phải làm việc nhiều. Hơn nữa, xã hội liên tục tạo ra những sản phẩm mới để người tiêu thụ. Ðến một mức độ nào đó, sự chênh lệch giữa cái cần và cái muốn càng ngày càng xa. Sự chênh lệch đó tạo ra stress. Và, đó là nguyên do tạo nên một sự mất quân bình, bấp bênh trong cuộc sống hiện đại.